Написанная около двух с половиной тысячелетий назад, «Книга о Пу-ти и Силе» (так можно перевести название «Дао Дэ Дзин»,  что буквально означает «Книга о Дао и Дэ») является в настоящее время одним из самых известных в мире произведений этого жанра. О самом авторе этого текста - мудреце Лао-Цзы - известно немногое. Что он был современником Конфу-ция, одно время занимал должность  смотрителя  книгохранилищ  чжоуских царей, долго жил в горах отшельником... Но даже его истинное имя неиз-вестно, т.к. Лао-Цзы - это лишь прозвище, означающее буквально «мудрый старец».

Согласно легенде,  на склоне лет Лао-Цзы  решил  покинуть  Подне-бесную и  отправился  на  Запад.  Когда  он проходил через пограничную заставу, ее начальник упросил Лао-Цзы оставить в память о себе  книгу, в которой  бы отразились мысли «мудрого старца» о Пути мира и Пути че-ловека в нем.  Так и появилась рукопись из  5000  иероглифов,  которая сохранилась и до наших дней.

Первое, что бросается в глаза - это то, что данный текст мало по-хож на научный трактат,  ведь он написан в поэтической форме, с соблю-дением всех законов стихосложения.  К сожалению стихотворный перевод с древнекитайского на русский вряд ли возможен, но поэзия - это не толь-ко рифма и размер,  но,  прежде всего,  образность языка. Поэзия - это возможность кратко  сказать то,  что по другому не передать и в десяти книгах. О чем же повествует этот текст?

С тех пор как появилось слово,  человек начал задаваться вопросом о смысле жизни. Об истоках мира и силах, действующих в нем, о том, как избавиться от  страданий и бед,  в чем причина наших удач и неудач,  о том, как,  наконец,  обрести то настроение  духа,  которое  называется «счастьем».

Думается, можно смело утверждать,  что ответы на все эти  вопросы содержатся здесь. Может быть, они не лежат на поверхности или кому-ни-будь могут показаться непонятными,  лишенными конкретного  содержания.  Да только  «счастье»  и «удача» - такие вещи в нашей жизни,  о которых невозможно говорить языком конкретных определений. Как сказано, «жизнь наполненная до краев - это и есть счастье»,  «не теряет лишь тот,  кто не боится потерять».  Впрочем,  как писал Лао-Цзы,  «много говорить об этом толку мало,  так не лучше ли здесь умерить себя» и обратиться непосредственно к тексту поэмы,  глубину образов которой воистину невозможно измерить.